显示下一条  |  关闭

宗萨钦哲仁波切粉丝_利美运动_钦哲传承

宗萨钦哲仁波切粉丝_利美运动_钦哲传承

 
 
 
 

自定义模块

 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 

[上师开示]龙钦宁提上师瑜伽三层次-宗萨钦哲仁波切

2012-1-18 18:12:37 阅读103 评论1 182012/01 Jan18

我们能够有缘拜读伟大的上师龙钦饶绛的真实化身──顶果钦哲仁波切关于上师瑜伽的开示,是多么幸运啊!历史上所有的伟大钦哲珠古们都把龙钦宁提法门珍视为自己最重要的内修法。由于我们大多数人都缺乏必要的智慧和福德,对上师的真实信心也是希有难得,能从钦哲仁波切这样的上师得到这样的开示实在是非常殊胜的加持。

修学佛法的目的是为了获得证悟。事实上,获得证悟完全等同于遣除自己的无明,而无明的根本即是“我执”。不管我们采用什么方法,是漫长的律仪严谨的也好,或者短近的看似怪诞的也好,最终的核心要点即是根除我执。
 
有许许多多方法可以达到这个目标,譬如通过修习奢摩他(止)定,这些方法都能或多或少产生效果。然而,因为我们生生世世都和我执在一起并且已经熟悉得密不可分,以致于每次当我们想努力采用一种方法来遣除我执时,此对治法门却被我执所挟持控制,乃至此法不仅无法粉碎我执,反而成为我执增上之因。

作者  | 2012-1-18 18:12:37 | 阅读(103) |评论(1) | 阅读全文>>

[上师开示]历代大宝法王证悟者的心要口诀

2012-1-10 13:25:07 阅读153 评论3 102012/01 Jan10

无上正等正觉的佛陀,所宣说的一切经典,无不是在讲说调伏自心的方法,因此,向自心打商量并且去观照,才是最重要的。

第一世噶玛巴杜松钦巴
首先,让不安定的心安定;
中间,让安定的心稳固;
最后,让稳固的心发挥功用——这样的口诀,是最要紧的。

听闻的智慧,要能认识烦恼;
思维的智慧,要能降服烦恼;
禅修的智慧,要能根除烦恼。

弟子的镜子是上师,
弟子自心所有的,也会显现为上师身上所有的。

总之,如果不想着上师的功德,只想着上师的过错而不尊敬,这样就没有出离轮回的方法。

作者  | 2012-1-10 13:25:07 | 阅读(153) |评论(3) | 阅读全文>>

深入

2012-1-10 13:20:55 阅读81 评论1 102012/01 Jan10

如果我们一分钱都不愿意施舍出去,那还谈什么布施所获得的功德呢。

如果我们继续做与佛法相违背的事, 那还谈什么持戒所获得的功德呢。

如果我们遇到烦恼就发火生气, 那还谈什么忍辱所获得的功德呢。

如果我们对佛法修行三天打鱼、两天晒网, 那还谈什么精进所获得的功德呢。

如果我们的心不能安住、时时散乱, 那还谈什么禅定所获得的功德呢。

如果我们不知道无生无灭、无来无去、无轮回无涅盘的道理, 那还谈什么智慧所获得的功德呢。 

如果我们执着世间的一切,我们还谈什么出离心所获得的功德呢。 

作者  | 2012-1-10 13:20:55 | 阅读(81) |评论(1) | 阅读全文>>

[上师开示]2010年11月宗萨钦哲仁波切在北京北大博雅会议中心的开示 - 吉美旺波 - 宗萨钦哲仁波切粉丝_利美运动_钦哲传承

注明:本文来自正见网站
我很荣幸到这里来,并有机会谈谈这个被称为佛教或佛法的古老智慧。

护法的角色
在这个如此强调物质化发展的当今时代,即便是有时间和想法来安排这样一个聚会都是很值得随喜的。我听说在座各位很多是金融或工商业界人士。一瞥之下, 有人可能会觉得佛教的哲学和修持是为出离者,那些流连于岩洞的隐士或僧侣们而特别预备的。每当我们想到佛教,我们想到的是托钵,出离于家庭,和禁欲主义,而很多时候我们忘记了佛教的兴盛,以及更为重要的,佛教文化的繁荣实际上是由于许多伟大的护法。不仅对佛教,而且其他的宗教和哲学,比如说道教和印度教来说,亦是如此。当我们谈及佛教的时候(想必道教亦是如此)我们马上会想到阿罗汉以及圣者,却极少会想到阿育王或元代皇帝们这样的伟人。如果不是因为他们,我们不会拥有今天的这一切。我觉得这一点很重要,尤其是在这个经济与我们的生活息息相关的当代世界。那些关切或与经济密切联系的人们,需要听闻像佛法这样的古代智慧。

作者  | 2011-12-6 16:03:29 | 阅读(325) |评论(1) | 阅读全文>>

[上师开示]2010年11月宗萨钦哲仁波切与北京朋友交流(一) - 吉美旺波 - 宗萨钦哲仁波切_粉丝_利美运动_钦哲传承

学生问:仁波切上次在香港的时候提到过。在还没有觉悟的时候,如何对治无聊?哪怕是部分地对治这个无聊感?
仁波切说:实际上,无聊是觉醒的前奏。我们唯一需要的是真的看着无聊的这种戒律。这很难。我采用的是传统的禅修方法,持续进行短时、多次、精准的修持。

学生问:您的意思是,每当您觉得无聊时,您就禅修?
仁波切说:是的,怎么说的来着?你要刻薄地去对待无聊。

学生问:我有三个问题。第一个是,当我们看着念头时,您说我们不要跟随念头。但在这两者中间,似乎还有一种,就是给念头贴标签,或者说辨识念头。现阶段我们应该这么做吗?
仁波切说:给念头贴标签实际上是种很细微的跟随。

学生问:第二个问题就是当我们谈到忏悔,比如修金刚萨埵忏悔,在这里忏悔的意义是什么?这和基督教的忏悔有区别吗?
仁波切说:完全不同!首先,佛教的忏悔是基于无我。基督教的忏悔是这个自我做了错事,因此请求宽恕。于是全部的目的是要让自我更好,更强,并被原谅。你应该把佛教的

作者  | 2011-11-24 16:41:09 | 阅读(373) |评论(2) | 阅读全文>>

[上师开示]《南方人物周刊》采访宗萨蒋扬钦哲仁波切

2011-11-20 22:11:06 阅读515 评论2 202011/11 Nov20

[上师开示]《南方人物周刊》采访宗萨蒋扬钦哲仁波切 - 利美运动-吉美旺波 - 宗萨钦哲仁波切粉丝、利美运动、钦哲传承

记者问:信仰对一个人来说是必需的吗?
仁波切说:这取决于“宗教”的意思是什么。 灵性是不可或缺的。宗教是不是必需的,我不清楚。 尽管我们人类也许并不都能理解存在某些超越此生的东西,至少如果我们能想到生活中除了金钱和物质性的东西还有许多别的,那会相当有益。如果我们以这种方式思考,作为个体,我们都会快乐,那是我们都想要的。我们想成为快乐的国家、快乐的社会,快乐的个人。所以我必须说一条灵性之道是不可或缺的。宗教不是必需的,我不认为它是必不可少的。

记者问:佛学是真理还是对世界的一种见解?
仁波切说:嗯,如同所有的思想路径或体系,佛教对整个世界,以及个人世界——我们自己,有一种独有的见解。因为说到底是自我“创造”了整个世界。我想禅宗有个说法:学佛是为了了解自我,而了解自我是为了明白自我并不存在。所以,以此为背景,我会说佛教对自我和世界的真相是什么有相当复杂的分析和见解。 如果你检视佛教的教法,比如关于无常的教导,关于因缘而起或“缘起”的教导,你可以分析,甚至带着一些怀疑的态度,来判断它们是不是正确

作者  | 2011-11-20 22:11:06 | 阅读(515) |评论(2) | 阅读全文>>

【引用】带您进一步走进江西莲花寺----走进您内心的世界

2011-11-19 17:22:07 阅读264 评论1 192011/11 Nov19

可能您从未来过莲花寺,也可能您来过很多次。可能您认为莲花寺的一草一木都在自心中,但我相信只要用心发现,你仍然可以有不同的心灵上的体悟!我想不管怎么样您都应该继续看下去,也许这些东西您认为非常的无聊,甚至是浪费时间。

带您进一步走进江西莲花寺 - 钦哲传承--江西莲花寺 - 江西莲花寺、钦哲传承
来寺庙的人们可能都抱着不同的目的,可能是成佛,也可能是追求世间的事物,真正的答案只有自己的心知道!


作者  | 2011-11-19 17:22:07 | 阅读(264) |评论(1) | 阅读全文>>

查看所有日志>>

 
 
 
 
 
 

日志分类

 
 
日志分类列表加载中...
 
 
 
 
 
 
 

北京市 海淀区

 发消息  写留言

 
博客等级加载中...
今日访问加载中...
总访问量加载中...
最后登录加载中...
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
模块内容加载中...
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
下载音乐盒  曲目表歌词秀
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2012

   
创建博客 登录  
 关注